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佛教须弥座概述及须弥座的类型

发布时间:佛教须弥座概述及须弥座的类型

  “须弥”二字,见于《佛经》,本是山名,亦译作“修迷楼”,就是喜马拉雅山的古代注音。《佛经》中以喜马拉雅山为圣山,佛座称“须弥座”,意即佛坐在圣山之上,以示佛的伟大和对佛的尊重。

  “须弥”二字,见于《佛经》,本是山名,亦译作“修迷楼”,就是喜马拉雅山的古代注音。《佛经》中以喜马拉雅山为圣山,佛座称“须弥座”,意即佛坐在圣山之上,以示佛的伟大和对佛的尊重。>

  中国最早的石雕须弥座出现于山西大同市建于北魏孝文帝时期的云冈石窟,在其多处佛塔的下面都发现了须弥座形式的基座。这个时期的须弥座造型简单,只有一些简单的纹样装饰,具有明显的佛教艺术特征。随着当时佛教建筑的发展需要,须弥座渐渐演变成后来高级建筑物的基座。敦煌壁画中的建筑也可见许多须弥座,早期比较简单。五代以后,有袅混、莲瓣的须弥座逐渐盛行,至宋则更甚,这就与后世常见的须弥座样书基本一致了。从敦煌壁画中反映的建筑所见,到了唐代以后,须弥座才用于房屋建筑之中,而且只作为建筑群中轴线上主要殿堂的基座,所以,至少在唐代,ag8只为非同凡响,须弥座已经被认同为较普通素方台基更为高级的建筑基座形式了。宋辽金之际,须弥座已十分成熟丰富,形式进一步走向繁褥、走向程式化,北宋官书《营造法式》对须弥座之制有明确记录。元代须弥座的形式,开始出现简化的趋势。明清时期,须弥座进一步简炼,官式建筑尤其如此。其他人阅读了: